" И вошёл Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.., через семь дней воды потопа пришли на землю.., и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.., и лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.., остался только Ной и что было с ним в ковчеге...
И вспомнил Бог о Ное, и о всех...бывших с ним в ковчеге. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.., и устроил Ной жертвенник Господу...и обонял Господь приятное благоухание" (Быт.7-8 гл.)
Вот краткое изложение вселенской катастрофы, происшедшей через некоторое время после сотворения мира, причиной которой послужило всеобщее развращение "от человека до скотов и гадов, и птиц небесных"(Быт.6,7).
Итак, Ной с семейством обрёл благодать пред очами Божьими и остался в живых. Впереди долгие годы жизни на обновленной земле со всеми трудностями и заботами, какие только могли встретиться на пути у святого семейства.
Но вот однажды погода начала портиться. Подул ветер, небо укрылось тучами и, через некоторое время, упали первые капли дождя... Молнии озарили тёмный небосклон и совсем неожиданно дождь превратился в ливень. Что в этот момент должен был думать Ной ? Должно быть страх охватил главу семейства и всех его домочадцев: Не уж то Господь вновь решил уничтожить землю..?
Библия ничего не говорит нам о том, какие чувства наполнили или могли бы наполнить Ноя при появлении первых капель дождя, молний и раскатах грома, предвестников грозы. Но, думаю, это было не последним аргументом в решении Бога поставить завет между Собой и Ноем с сыновьями: "Вот, я поставляются завет Мой с вами и с потомством вашим после вас...поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа и не будет уже потопа на опустошение земли"
Мы уже, при попытке толковать некоторые библейские термины, говорили, что любой завет представляет собой чётко выраженную волю Бога, и эта воля может быть поставлена между вступающими в завет сторонами.
Иногда завет может быть видимым образом оформлен, как например завет, данный на Синае и записанный на каменных скрижалях (Втор.4:13), но каждый завет, поставляемый Богом пред людьми, обязательно сопровождался знамением - видимым символом завета. Например, метка оставленная на теле мужчины после обрезания в завете между Богом и Авраамом (Быт.17:11-13), или соблюдение субботы в завете, поставленном на Синае между Богом и Израилем (Исх.31:13).
Поставляя завет с Ноем и потомками, Бог не отступает от этого правила, и объявляет радугу знамением завета:"Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением завета между мною и между землею" (Быт.9:13).
Радуга, появляющаяся во время дождя, это знак, что любящий Бог никогда не забывает о Своих обетованиях, данных хотя бы и тысячу лет назад, что Бог всегда помнит о своих детях, которых Он так хочет сделать счастливыми!
Комментарий автора: Первый дождь после потопа,конец всего или обновление?
--- Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ". Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Знамения измеряются в числах. Роду прелюбодейному не дастся знамение более трёх, то есть знамение Ионы. А радуга намекает на семёрку.
В глаголе «есмь» зачатие семи.
Семь ниспровергло башню Вавилона.
И семь холмов - столицы мира лоно.
Цвет семицветным явлен пред людьми.
Семь - основанье лунного закона.
Земные тайны за семью дверьми.
Семь дней творенья как завет прими,
Как семя, чье движенье неуклонно.
Семь раз отмерив, свой закончи труд.
И семь ветров твой пот седьмой смахнут.
В седьмое небо вглядывайся зорко.
Пусть отвергая многословный бред,
Рабочая и мудрая семерка,
Удваиваясь, дарит нам сонет!
(Вячеслав Куприянов, Сонет к семи).
Но семь дней, когда собирали небесную манну в Синайской пустыне, это только одна из мер поста, гомор или гомер. Помните: какою мерою будете мерить, такою и вам отмерят?... Библия предлагает Даниилову меру в семьдесят седмин, - именно поэтому так долго достигали Духа Святого коринфяне, римляне, галаты, фессолоникийцы...
Но вообще-то мера безмерна. Кто стремится к Богу, тот как Меджнун, одержимый любовью. Коран образно предлагает сто седмин и даже удвоение этого числа: ТЕ, КОТОРЫЕ РАСХОДУЮТ ИИМУЩЕСТВА НА ПУТИ АЛЛАХА, ПОДОБНЫ ЗЕРНУ, КОТОРОЕ ВЫРАСТИЛО СЕМЬ КОЛОСЬЕВ, В КАЖДОМ КОЛОСЕ - СТО ЗЁРЕН. И АЛЛАХ УДВАИВАЕТ. КОМУ ПОЖЕЛАЕТ(Коран 2:263, перевод Крачковского)
Если же не совершенствоваться в любви, то собирается ржавчина, парша, деградация... Посмотрите, как плачет разочарованный в любви поэт:
Семь лет – вот срок любви… но если вам за сорок,
И раза два по семь и больше знойных лет
Уже явили вам свой дым, и чад, и морок,
И пыль, и полный крах, и если в мире бед,
Как на другой звезде приснились вы друг другу,
И там , открыв глаза, увидели, смутясь,
Что это явь – не сон, что сон и впрямь был в руку,
Что снилась вам всю жизнь, всю смерть – такая связь,
Тогда вам станет дик любой подсчет… О, если б
Жить, просто жить, уйти вдвоем – и жить опять,
Под лампой обнявшись, сидеть в глубоком кресле
И жаркий опыт свой в стихах не обобщать.
(Александр Кушнер). Комментарий автора: Виктор, как же я могу совершенствоваться в любви, если её во мне просто нет. Сегодня я понял, что все своё я истратил на борьбу с ветряными мельницами... Помолитесь за меня... И спасибо Вам!
А нужна ли людям Истина? - Вячеслав Ивлев Не все хотят знать истину. Истина как зеркало, когда ты смотришь на нее, ты понимаешь, что тебе надо изменяться. изменение же это больше, чем просто разговор, часто это изменение всего образа жизни. А вы хотите знать истину?
